南宁市民俗文化介绍第2页

　　南圩建于1923年，距隆安县城6公里，因位于县城南面，故名南圩。圩日是民间约定成俗的集日，南圩每三天为一集日，12天为一大集日，俗称“亥日”。每逢“亥日”，赶集群众络绎不绝，多达两三万人，是隆安县最大的圩场集日。隆安县南圩镇壮族亥日隆安县南圩镇壮族“亥日”(12天为一“亥”)圩场是在长期的农耕生活中形成的以猪、牛、马等牲畜交易为主的传统大圩日。每次“亥日”，赶圩场的人多达三四万人。据隆安县志记载，……[详细]

　　隆安拱阁龙舞是百年隆安节庆传统文化中的重头戏，也是隆安县非物质文化遗产之一，分水龙与火龙两只。绿色的代表水龙是降雨用的保佑蝶城风调雨顺，红色代表火龙是镇邪去煞用的保佑蝶城兴隆平安。拱阁龙舞曾经代表隆安壮族特色龙舞到山东参加过全国龙舞的比赛，获得了好评！这些龙都是隆安的老彩扎艺人们自己用双手扎出来的，栩栩如生、唯妙唯俏充满了隆安的民间艺术特色，今年恰逢龙年拱阁龙舞闹新春舞动蝶城，为蝶城带来了欢乐、吉……[详细]

　　农历七月初七，是汉族传统的七夕节。这个节日大都是未出阁的少女在恬静的夜晚仰望牛郎织女星，期盼未来的爱情美满幸福，所以又被称为女儿节。在隆安县丁当镇，活泼开朗的壮族姑娘们在七夕节并未向上苍祈福，而是嘻嘻哈哈地拜起了十姐妹。当新月初升，繁星满天的时候，活动开始了：姑娘们把白天买来的肉菜汇集在一个姑娘家，大家一起煮饭弄菜，饭菜做好后，在院子里点上七柱香，拜祭七仙姑，然后大家共喝一杯酒，表示在座的姑娘们已……[详细]

　　圩逢是指旧时壮族青年男女恋爱的约会的一种主要方式而言。圩，就是设定一个地方，逢，壮族语言读Tang即相会达到欢喜的0之意。圩逢日，一年一度。是日，青年男女在一约定的地点相聚一起，尽情欢唱恋歌，相互认识，互表衷情，或者相互问答，增加交流，寻找意中之人(谈爱找对象)。后来发展成为群众性的大规模游艺活动，是宾阳甘棠地区壮族人民的一种传统文艺-，有固定的时间和地点。届时，除个别村游菩萨外，主要有舞狮、舞龙……[详细]

　　1944年冬，日军第二次入侵宾阳，大约有一个连的人马驻在黎塘圩（街），经常派兵对公路两旁附近的大龙，德胜等10多个村庄实行三光政策。黎塘老街有个陈二九，他的侄儿陈右生胆识过人，是年十月初四日中午，陈右生在黎塘当铺前面街与日通迅兵搏斗，并抢取单车一架，骑车经南门直向司村方向驶去，后转双桥老圩投宿。这一抢单车案件，日本鬼子认定是司村人干的。下午5时，鬼子全赴武装，包围了司村，使全村男女老少向南拥挤而跑……[详细]

　　宾阳炮龙节是独具宾阳民族特色的一种非常热闹、隆重、全国少有的传统节日(即一年一度的农历正月十一晚举行舞龙活动)。炮龙节距今已有150年历史了。炮龙比一般常见的彩龙要大，装裱简单，短有7节，长有11节不等；龙长有30-40米，龙头龙尾用竹篾扎制，用沙纸装裱，龙身用色布装配。举舞之前，一般由组织单位发动捐献，筹备，张贴龙路(即向全城各单位各户发出邀请喜贴)，敬请当日炮竹增光。是日，黄昏时分，无论是舞龙……[详细]

　　春节期间，广西南宁宾阳县举行当地特有的游彩架、舞龙狮等丰富多彩的文化娱乐活动，城区群众倾城而出，观赏游彩架、舞龙狮，欢度新春佳节。宾阳游彩架是清代宾州城从外地引进的。它以几个孩童在彩架上的活动内容进行精巧造型，奇美的装饰和惊险的表演引人注目。彩架上的人物是由2至4个聪明、俊俏、大胆的6至8岁的孩童装扮。装饰艺人在一张长1米、宽1米的四方桌上，根据节目内容特点，用钢枝做成一个坐椅，让小孩坐着，把下肢……[详细]

　　横县壮族采茶戏属桂南壮族采茶戏的一种，它广泛流传于广西横县的六景、峦城、南乡、百合以及相邻的宾阳、邕宁、灵山、钦州等广大地区，于清代从江西赣南经粤北传入，距今约有三百多年的历史。横县壮族采茶戏亦称“茶歌”、“采茶歌”、“唱采茶”，是由唱竹马发展为载歌载舞的一种独特的传统戏剧。横县壮族采茶戏有开台茶(恭茶)、乃茶、十送茶、老正茶、洋红茶等10多种表演形式。所演唱的内容以“十二月采茶”为主，其角色分小……[详细]

　　马山打陀螺历史悠久，是青少年喜欢的一种体育活动。据考证，明代思恩府在乔利举行一次打陀螺比赛，几天几夜，热闹非凡，从而传扬临近府县。古时的马山是打陀螺较早的地区之一。世世代代都有打陀螺的习惯。马山陀螺形状象漏斗，比较常用的陀螺，头部象个成熟了柑果一样，脚高二寸五左右，脚粗如大人拇指头样，选用最坚硬的木来制作。陀螺比赛以打准旋久为胜，马山打陀螺的类型有四种：一是“带棒陀螺”，即甲方用绳绑紧陀螺的脚根，……[详细]

　　打榔古称“打舂堂”，是马山壮瑶人民民间流行的一项体育活动。打舂堂历史悠久，-刘恂的《岭表录异》云：“广南有舂堂，以浑木刳为槽，一槽两边约十杵，男女间立，以舂稻粮，敲磕槽盘舷，皆有偏拍。槽声若鼓，闻于数里，虽思妇之巧弄秋砧，不能比其浏亮也。”打舂堂之习，世代相传，每逢正月初一至元宵为自由娱乐期，妇女三五成群，作打舂堂之乐，其意预祝丰年，故有谚云：“正月舂堂声轰轰，今年到处禾黍丰。”在马山县东部山区有……[详细]

　　壮医药于先秦时期开始草创萌芽，经过汉魏六朝的发展，约略于唐宋之际，已大抵形成了草药内服、外洗、薰蒸、敷贴、佩药、骨刮、角疗、灸法、挑针、金针等10多种内涵的壮医多层次结构，并逐步具有理论的雏型。广西地区的土司制度，渊源于秦汉的土官土吏，开始于唐宋羁縻制度，全盛于明代，没落于清代，消亡于民国时期，延续了一千多年。这个相当漫长的历史阶段，也正是广西民族医药特别是壮医药的形成和发展时期。广西各少数民族大……[详细]

　　广西邕宁县等地春节游艺活动。牛身用竹片编织而成，黑布或灰布做套。绵纸做头和角，画上中眼。两人一头一尾钻入布套中，边唱边舞。一人头包毛巾，手扶犁架跟在后面，做犁田状。其他人或提灯笼，或敲锣鼓，或领唱春牛歌。每到一村，先在土地庙前表演，叫做老虎入村投土地。然后挨家挨户预祝人寿年丰。桂西一些地区，世代流传的舞鸡、舞春牛活动，增添了春节的喜庆气氛。舞鸡的年青人提着用木头、木瓜做成的两只斗鸡，打着锣到村中各……[详细]

　　“百鸟衣”是壮族地区广泛流传的民间故事。它叙述贫苦农民古卡的妻子依娌，被土司抢掠。依娌嘱咐古卡制弓箭，射百鸟，用羽毛制成神衣，百天为期，到州府相会。古卡历尽艰辛，制成百鸟衣后，按时来到州府。古卡借献衣之机杀死土司，夫妻俩双双把家还。故事深刻地反映了壮族人民11，争取自由的坚强意志。2007年，民间故事“百鸟衣”被列入广西首批非物质文化遗产名录。壮族文化传承巨作《百鸟衣》1955年，壮族著名作家韦其……[详细]

　　壮族三声部民歌历史悠久，主要流行于广西壮族自治区马山、上林、忻城等三县交界处的壮族地区，其中马山县东部的古寨乡、加方乡、里当乡和古零镇是分布的密集地带，壮族人民称为“三顿欢”或“三跳欢”。史书上早有“壮人迭歌声合，含情凄婉，皆临居自撰，不能蹈袭，其间乃有绝佳者”的记载。壮族三声部民歌传唱于壮族社会的生活生产、恋爱、婚丧和乐神等过程中，内容主要反映壮民族的生活、生产、风俗习惯等文化特质，表达壮民对美……[详细]

　　“歌圩”是壮族群众在特定时间、地点举行的节日性聚会歌唱活动形式，壮语称为“圩欢”、“圩逢”、“笼峒”、“窝坡”等。凡是壮族较大的聚居区都有歌圩，举办歌圩的时间主要在春秋两季。春季歌圩以三四月间为最盛，农历三月初三举办的次数最多；秋季歌圩集中于农历八九月，尤以中秋节为最佳日期。歌圩的举办地点各处不尽相同，但每一处歌圩一般都在一个相对固定的地方举行。歌圩源于氏族部落时代祭祀性的歌舞活动，随着社会的发展……[详细]