许昌市十大民俗文化

　　名称：襄城县烟草种植和烘烤技艺级别：市级地区：襄城县朝代：明代襄城县烟草种植，已有将近400年历史，系全国烤烟生产的发源地之一。据乾隆五年（1740年）《古氾城志》记载：“物产无特异者，所在有之，故不录。独烟、蒜、石器有名声，流通千百里外，与他地差别耳。”襄城县地处黄淮平原，县境光、热、水资源丰富。土壤有机质含量中等，富钾、钙，土层深厚，沙粘颗粒比例适当，疏密适度，通透性好，最适宜烟草生长。襄城县与美国的弗吉尼亚、垦塔启、日本的局水福岛、广岛及希腊、土耳其等世界著名产烟区出同一纬度地带，具备烟草种植的优越条件。所产烟叶香味浓郁，素享盛誉；名产“里川”烟倍受烟草专家的青睐。1947年，全国著名烟草专家张逸宾先生来襄考察，并撰文写《东方的弗吉尼亚——襄城》一文，发表在全国性刊物《烟草月刊》创刊号……[详细]

　　名称：大调曲子级别：市级地区：襄城县朝代：民国大调曲子在襄城的流传始于1920年，时由城关镇北大街刘文斗会同耿恭甫、蔡朝贤、纪进策从南阳引进。1928年南阳曲子状元叶先礼来襄演出，收刘万春、孙国祥、祝宪臣、邵润泽等徒，是这一艺术在襄城县有所发展。1963年文化馆派人去南阳学艺，改手板为八角鼓，使这一艺术得到提高。70年代，襄城县大调曲子的代表人物有冯修辞、韩文秀等，进入80年代后期，邵国章、魏俊哲、杨春敏为襄城大调曲子的代表人物，其中杨春敏师从大调曲子名师胡运荣，在省市比赛中多次获奖。使襄城大调曲子的表演水平空前提高，填补了襄城曲艺在省级获奖的空白，对襄城大调曲子在演唱方面的传承发扬上，起到了极大的推动作用。襄城大调曲子以雅派为主，乐器除三弦、檀板外，常加琵琶、古筝等，讲究唱腔、句式、韵律、……[详细]

　　越调是河南省主要的地方剧种之一，流行于河南、湖北北部、陕西、山西及安徽部分地区，距今已有三百多年的历史。越调具有独特的艺术风格和广泛的群众基础，其声腔音乐以越调为主，也兼唱吹腔、昆腔、七句半等，带有中原地区民间音乐的特色和浓厚的乡土气息。越调脚色齐全，包括大红脸、二红脸、文生、武生、大净、二毛、三花脸、正旦、花旦、闺门旦、浪旦、武旦、老旦等十几个行当，在表演实践中形成了一些著名的表演流派。越调有三百多种传统和新编剧目，其中不少作品为广大群众所熟悉和喜爱。许昌越调是河南越调的代表之一，该剧种著名演员毛爱莲以乱弹为主架结构的唱腔，风格鲜明，独具特色，被称为“ 艺术”，在观众中具有很大的影响。……[详细]

　　药市是在有历史渊源的中药材集中集散地定期举行的交易集市，历代形成的中药集散地有一百一十多处，其中在全国范围内有广泛影响，采、种、制、用功能齐全，集散量大，交易活跃的有安国、樟树、百泉、禹城“四大药市”。药王会是传统庙会的一种类型，唐代即已出现。名医孙思邈是传统中医药的行业神，被尊崇为“药王”。除此以外，历史上还有其他名医被某一地域奉为“药王”。以药王为信仰神主的庙会称为“药王会”，有名气的药市大多由药王会发展而来，也有的药市系发端于药材的集市贸易。进行药材交易之余，每个药市都形成了各自的交易规则、祭祀礼仪和戏曲演出、游艺活动等药市民俗，吸引交易者以外的广大民众参与和观赏，使药市成为富有影响力的地方性群众- 场所。春秋战国时期,河南禹州已出现中药材交易活动，到明代洪武年间，这种交易形成规模，禹……[详细]

　　禹州是中药材的集散地，历史上有20多个行帮组织和众多的药庄、药行、药棚、药店等，带动了中药材种植、加工、炮制技术的发展。禹州的中药材炮制始于明代，荟萃了历代技艺，因药制宜，技艺独特，制作精细，注重药效，在“浸、泡、锻、煨、炒、炙、蒸、煮等方面，形成了独特的地方特色。业内有“药不过禹不香”之说。禹州中药炮制技艺，在全国有较大影响。在清初，禹州的中药炮制就创出了闷润、浸泡、切片、镑片、剁劈5种方法，药工根据药物的形体和用药的需要，可加工成咀、段、块、丝、菲薄片、薄片、磅片、刨片、顶刀片、斜片、盘香片、蝴蝶片等14种片(体)形。加工炮制的百余种中药炮制精品驰名中外，有56种中药材3次荣获“全国中药饮片质量评比第一名”，在1911年的“万国医药博览会上”禹州的“九蒸大熟地”引起轰动。禹州中药加工炮制……[详细]

　　钧瓷，始于唐，盛于宋，有着中国五大名瓷之首的称号，是汉族传统制瓷工艺中的珍品，被称为国宝、瑰宝。钧瓷以独特的窑变艺术而著称于世，素有“黄金有价钧无价”和“家有万贯，不如钧瓷一件”的美誉。钧瓷器品乳光莹润，似玉非玉胜于玉；质地淳厚，开片声似琴如铃；色彩奇幻，意境幽远绝世无双。钧瓷烧制技艺就是在钧瓷的制作和传播过程中不断发展形成的，它我国古代劳动人民勤劳智慧的结晶。2008年，钧瓷烧制技艺入选国家非物质文化遗产名录。禹州钧瓷的主要贡献在于烧制成艳丽绝伦的红釉钧瓷，从而开创了铜红釉之先河，改变了以前中国高温颜色釉只有黑釉和青釉的局面，开拓了新的艺术境界，钧瓷是因宋徽宗时期曾在近禹州市内古钧台附近设置官窑专门烧制御用瓷而得名。钧瓷烧制技艺，发祥于河南禹州市西南30公里的神垕镇。这是个山岭起伏、群山环……[详细]

　　许昌陈氏皮影的雕镂制作以上等白驴皮为原料，经泡制、刮毛、去脂、磨、刻、染、熨、缀等二十余道工序精工细作而成。影人的造型小巧玲珑，高约33厘米左右，体型夸张大胆，变形巧妙。影人的服饰图案花纹，精巧细致，充分折射出了中国古代人民的审美志趣。影人的着色采用传统绘画工笔重彩方法，精工细雕，自然和谐，绚丽协调，简洁明快，精致高雅，每件影人都具有极高的艺术价值和美学价值，堪称艺术珍品。……[详细]

　　徐庄位于禹州市西部花石乡，是一个平原村庄。徐庄同乐社起源于1862年同治元年，其前身“火神社”，是由老一辈的民间艺人自发组织的民间文艺团体。据本村老人讲，在民国22年，“火神社”在民间搞得很红火。以旱船、高跷、竹马为基础，发展到如今兼有小车、秧歌、狮子、小品演出、快板书等节目为补充的丰富内容。主要形式：1.旱船：5－7人表演，以赶庙会和探亲为素材，以演唱为主要形式，人物表演有公子、小姐和划船老汉。由于旱船造型独特，在禹州及周边地区独一无二，象征一帆风顺，乘风破浪的航船，集中体现了初创者的智慧及艺术构思。2.高跷：10人以上表演，道具比较独特，其高度在70—80公分，绑在腿上，表演者一般以青少年和成年人为主，表演形式以有规律地变换队形为特征，充分体现了人们追求未来美好生活的强烈愿望。3.竹马：……[详细]

　　一、甘罗智斗私塾老师甘罗出生没多久，0妈就含恨自杀了。自杀的原因很简单：甘罗的父亲去世三年后他才出生。甘罗在0肚子里呆了三年，造就了他过人的聪明，于是他成了地方豪绅的眼中钉。在地方豪绅的授意下，私塾老师在甘罗上学的第一天就开始整治他。看到甘罗个最小，第一天放学时，老师宣布：“明天放学的时候，只有能把门口的钟敲响的人就可以回家，其他留到最后。”放学回来，甘罗把老师所说的告诉爷爷，爷爷束手无策：只好劝甘罗暂时不去学校。爷爷束手无策，但甘罗自有办法：“爷爷，你给我准备一条细绳和一只橘子。明天我肯定是第一个回来。”第二天放学时间到了，门口就传来“当”的一声。老师忙问谁敲钟了。众人答：“甘罗。”甘罗用绳子穿住橘子，拿橘子往钟上一扔，就轻易把老师的难题给解决了。甘罗第一个离开学校，这是老师最不愿意看到的……[详细]

　　吴道子(约680～795年)唐代画家。画史尊称吴生。又名道玄。阳翟（今河南禹州）人。约生于永隆一年(680)，卒于乾元元年（758）前后。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施……[详细]