台州市民俗文化介绍第3页

　　“送大暑船”是每年小暑到大暑节气以椒江葭沚一带渔村为中心区域举办的集送五圣仪式、民间文艺表演等为一体的综合性、群体传承的民俗活动。活动枢纽是以五圣庙为核心的五个庙宇，涉及星光村、星明村、五洲村等村，从农历四月开始到大暑日止，时间跨度长达三个月，参与民众十几万人次，除了台州本地，北至宁波、南到温州的百姓都会赶来。台州市椒江区位于浙江省东部，葭沚街道地处台州湾南岸，为椒江入海口的冲积平原，农业发达，属……[详细]

　　元宵竹枝词：正月十四闹元宵，秧歌舞龙狮子跳。鼓亭吹打前头走，家家喜迎财神到。别府十五我十四，台州元宵真别致。家家糟羹门前喝，苦在前头福有余。豆芽小菜满庭除，万户刀声入耳徐。五味调烹金鼎沸，只须虾蛤不须鱼。花筒月炮夹流星，锣鼓喧天杂主宾。一炷清香两顿烛，人人额手接财神。正月十四元宵的传说：孝子改节说：明代临海状元秦鸣雷，因抚养其长大的伯母初一、十五要戒荤吃素，特将元宵提前一天。另有元末台州农民起义军……[详细]

　　穿越！穿越！！谁家的婚礼？：锣鼓喧天，锁呐激扬。一队身穿唐装的迎亲队伍拥着一乘八抬大轿，从紫阳街走来。前面是“龙凤”喜牌，两位女伴各提灯笼，乐队紧跟其后。接着是花轿，里面坐的是身披凤冠霞帔、头戴大红盖头的的新娘。旁边跟着新郎，后面则是抬嫁妆的队伍。可不，挑着担的“鸡子舅”，提着万年青和红米小袋的媒婆紧随其旁。是穿越到了数百年前？还是谁家以最传统的方式举行婚礼？府城婚俗扫描：《台州府志》载：（唐至德……[详细]

　　凤凰涅槃——白水洋豆腐前世今生：她采用当地种植的优质六月豆；她以大雷山的天然泉水为水质；她以当地独特的“卤冰”来点卤；从大豆到豆腐，她——“是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生”。豆腐的华丽转身：她是一个柔弱的美女子，盈盈的、款款的，穿越时空而来；她貌若天仙，肤如凝脂，洁白如雪。从大豆到豆腐，她经历了原料处理、磨豆浆、滤浆、捞豆腐皮、点浆、豆腐成形的重生。她的华丽转……[详细]

　　诗人的赞美：著名诗人舒婷站在紫阳街上发出赞叹：“我已经站在临海市的紫阳古街，极不雅观地手捧刚起锅的‘蛋清羊尾’，热腾腾软酥酥香喷喷，唇齿来不及盘点个中真谛，嗓子眼已经彻底没收了。”不吃这些传统小吃，不算到临海：你看，那几位穿着时髦的游客，不去欣赏如画的风光，却专注于紫阳街街口的小摊。他们在干什么？哦，原来是在品尝蛋清羊尾。到临海，不亲口尝尝府城的传统小吃，那是枉来一遭哇！台州府城传统小吃品种繁多，……[详细]

　　席草救驾：却说皇帝逃难到江南，追兵咫尺随尾在身后。恰有农妇在前晒席草，说明原委求生寻。农妇镇定指席草，皇帝情急躺草堆。追兵赶上问农妇，奴家刚才见一男，匆匆忙忙向西去。皇帝脱险谢恩去，不日一统龙庭，为报恩情封夫人。从此临海民间把妻子作“夫人”叫，席草救驾也把名声传。不是单一结草帽：如果你以为席草只能结草帽，那就大错特错。从简单的草垫类，到盘花手提篮、糖果盒、字纸箩、花盆套、麻网袋、草篮、划鞋、灯罩等……[详细]

　　叶子的骄傲：我是一瓣平凡的叶子，因为有了自身的价值，因为有了陆羽，因为有了历代的文人雅士，我的叶脉正反两面都写满了诗，随便一品都会读出唐代的白居易，宋代的陆游、范仲淹。从而使我变得不平凡。我骄傲。好山好水孕好茶：羊岩山，巍峨雄奇、古树参天、林苍竹翠，泉水叮咚、山花遍野，经年云雾翻腾、低空细雨蒙蒙，曾有“云暗雨来疑是夜，山深寒在不知春”誉称。“羊岩水”是当地有名的“仙水”，古时，附近方圆百里均有到此……[详细]

　　神奇的烂污泥：一团江南常见的烂污泥，在艺人的手中，不停地揉捏、翻转，并用木刀精心的细雕慢琢，不一刻，一个栩栩如生的人生就出现在人们的眼前。对了，你需要啥，尽管吩咐。烂污泥准会“变”成你要的模样。还要经过烧制、彩绘：看客，这还是半成品。如果你想要一个完整的，得需一个多月。把捏好的泥胎先阴干一段时间，然后放入700摄氏度左右青砖窑中进行烧制，再加以描绘涂色和彩饰。这样，才是成品。会演戏的“烂污泥”：这……[详细]

　　大石车灯戏是浙江省的传统戏剧。以其独有的文化形态和艺术魅力，流传于临海大石山区，一百多年来经久不衰，由于特殊的地理环境和传统民俗，大石车灯戏完整地保留着质朴、粗犷、高亢的车灯音乐和独特的表演形式。2007年6月，省人民政府公布大石车灯戏为第二批浙江省非物质文化遗产名录。车灯戏表演形式独特，行动轻便灵活。一般车灯班只需六人演唱。试以《三国》中关云长送皇嫂出关的情节为代表，关云长骑着竹编纸糊的马，前面……[详细]

　　临海剪纸是浙江省传统的民间艺术之一。相传宋末元初，来自天津一张姓男传入临海永丰镇。至清代，张家剪纸有了较大发展，内容多为吉祥图案等，题材包括花鸟鱼虫、人物、动物和吉祥团花等图案剪纸作品。剪纸，在临海流传相当悠久，千百年来与劳动人民生活密切相连，它是一种传统的无声的民间装饰艺术。省人民政府公布临海剪纸为第二批浙江省非物质文化遗产名录。剪纸使用的工具和材料简单，也极为普及，取材多为五谷丰登、六畜兴旺、……[详细]

　　上盘花鼓是流传在浙江临海一带的传统民间舞蹈，深受当地人民欢迎。明末清初安徽“凤阳花鼓”通过卖唱乞讨者传入临海沿海区域，在流变的过程中《上盘花鼓》又融入了当地的乡风民情，形成了独特的地域风格。上盘“花鼓”又称“花鼓戏”“打花鼓”是上盘及其附近乡镇流传广泛的民间文化的精华，它的起源与历史存在着不同的传说。1、第一种说法是上盘花鼓，是上盘渔民独创的一种自娱自乐的传统艺术，跟凤阳花鼓的曲调等不太一样，据老……[详细]

　　大田板龙是浙江省的传统民俗舞蹈。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。相传始于清代，入选浙江省第二批省级非物质文化遗产名录，流行于浙江临海的大田平原上。大田板龙采用木板、竹片、各类花纸制作，几十段龙身贴有山水花鸟、戏剧人物等等民间剪纸，每逢春节元宵，龙灯飞舞，穿村绕庄，气势恢宏，别具一格。2007年6月，大田板龙被浙江省人民政府列入第二批省……[详细]

　　温岭排街是一种以两人对唱为主的民间曲艺形式。排街原是民间行乞时所唱，一般以双人对口为主，主要道具是道情筒和莲花板，两人对唱时，一人手拍道情筒，一人打竹板。但在记谱排祭礼和迎人胜排祭礼时，一般不用道情筒，两人都打竹板，可以指着事物一样一样的对应着唱。排完后参与- ，边走边唱。唱排街用的是温岭方言，唱词多为南北货、小故事、顺口溜、讨彩头等，也有涉及戏曲类的。有的有脚本，多数为即兴发挥，唱者必须具有一定……[详细]

　　谢祭酒的故事在温岭市范围内几乎家喻户晓。谢祭酒，名铎，号鸣治，1435年出生于太平县（今温岭市）大溪桃夏，明朝天顺八年进士。谢铎，大溪人的骄傲，他官至明代国子监祭酒。因而祖祖辈辈的大溪人都习惯尊称他为谢祭酒。谢铎故事在台州各地众说纷纭，温岭、黄岩的乡村，更是家喻户晓。因为谢铎在朝做官时十分清正，且诗才横溢，好与权贵作斗争，得到百姓的拥护和爱戴。如传说中的藏头诗《真老乌龟》“真正君子，老老贤人，乌纱……[详细]

　　六份五兽是流行在城北街道六份村一带的一种民间灯舞，它由“麒麟”、“白象”、“独角兽”、“老虎”、“狮子”五种兽灯和两组牌灯及打击乐队组成。一般在春节元宵及重大节庆活动期间举行。六份五兽的造型特别，个体形状大，每一只兽灯身长180厘米——200厘米，而且每一只兽灯都需要两个人来舞。表演的套路是由固定程式和即兴发挥相结合，以走灯、蹦灯、转灯、窜跳、索油索等套路进行。伴奏打击乐曲牌以二唤、龙狮锣鼓为主。……[详细]