台州市民俗文化介绍

　　刘阮遇仙是古老的汉族神话传说故事。刘晨、阮肇入山遇仙结为夫妇的事。整个故事并没有什么怪异色彩，而是洋溢着浓厚的人情味。叙述细致动人、委婉入情。特别是仙女们的音容笑貌显得逼真动人。长期以来，这一故事广为流传，已成了后来文学作品中常用的典故，常称去而复来的人为前度刘郎。故事通过美好仙境的描述，表达了对美好生活的向往，对群雄割据、战争仍频、充满罪恶和种种艰难困苦的现实世界的厌恶和鄙弃，政治色彩是浓厚的。……[详细]

　　戚继光是我国明代中叶杰出的军事将领和民族英雄，他戎马一生，曾任台州、金华、严州参将，其中驻守抗倭前线台州七年有余，与名臣谭纶携手御敌，带领戚家军获得九战九捷的辉煌战绩，肃清了浙江境内倭寇,彪炳史册，流芳千古。在临海、椒江一带不仅留下了许多历史遗迹，而且400多年来，民间口耳相传、不断丰富的戚家军抗倭故事更是传诵不衰、脍炙人口。……[详细]

　　路桥气象谚语是流传于浙江省台州市的民间谚语，是当地民众在日常生活中积累的生活经验，是劳动人民实践和智慧的结晶。浙江省台州路桥地处东南沿海，常有- 侵袭，农民为此叫苦不迭。以林志尧为代表的当地农民从一场水灾后，开始关注天气变化，收集各种气象书刊，并且开始记起了天气日记。林志尧经常跑去向老渔民、老闸工、老船工、老农民请教。从他们身上以及自己的细心观察，收集并琢磨出了390多条民间气象谚语和92条物候谚……[详细]

　　天台山佛教音乐以佛教天台宗音乐为代表，是天台山文化的一个组成部分。早在公元五世纪时，天台宗创始人智岂页（智者大师）（538-598），在形成独立、完整的天台宗哲学思想的同时，为了使由他制定并口传心授的仪轨符合教义需求，从而产生了天台宗特有的佛教音乐。经过千余年的传承和发展，天台宗佛教音乐不但成为天台山佛教音乐的代表，还影响了早期民间戏剧并传播海外。天台山佛教音乐以庄严、肃穆、典雅、平和为风格。据统……[详细]

　　坎门花龙是浙江省玉环县坎门渔区的汉族民俗文化活动。是一种富有渔乡风格的布龙，以大幅度跳跃和“龙绕柱”为其主要特色。当地民众又称其为“滚龙”或“弄龙”。坎门花龙在海滩上绕柱是坎门渔区特有的地域性汉族民俗舞蹈。坎门是个渔区，人们的衣食取之- 。数千年来，龙在人们的心目中是神秘而又神圣的，并逐渐成为汉民族共同敬仰的图腾代表，所以凡炎黄子孙又称为龙的传人。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的……[详细]

　　三门道情形成于清代，长期以来作为民间艺人谋生的一种手段，根植于农村人民大众之中。三门道情曲调高亢豪放、激越明亮、颇具海洋的大气和高山的灵气，以一人或多人演唱，唱者手击道情筒和竹板，伴以节奏，边击边唱，表述一个完整的故事。演唱内容多讲史、世俗类传统故事和新编故事，篇幅有长有短，有长篇有短篇之分。主要曲目有《黄金满打仙岩》、《施义逃走》、《高郎织绸》等。三门道情流传于全县各乡镇及周边区域，有小雄道情、……[详细]

　　仙居三十六行说唱表演，是歌颂劳动、赞美劳动以说和唱为主体的曲艺表现形式。主要流行分布在仙居县的厦阁镇、安岭乡。说唱与扮相基本保持着原始韵味和风貌，为仙居所特有。唱词和说词多为方言和地方小调，有浓郁地方特色和地域特征。具有广泛的群众基础，深受百姓喜爱。……[详细]

　　黄岩漆金木雕是集木雕、彩漆和贴金等工艺为一体的传统美术，有着悠久的历史和鲜明的地方特色。据《台州地区志》记载，黄岩木雕始于南朝时期，盛于明清，广泛应用在佛像制作、民间建筑和家具上。漆金木雕品既是欣赏品，又是实用品，具有独特的艺术风格。一般分为家具、屏风、摆设、大小狮子、寺庙用品、建筑装饰、文房用品七大类。黄岩漆金木雕工艺流程包括：图稿设计、打坯、修光、油漆和贴金等工序。……[详细]

　　仙居为“八山一水一分田”的山区县，属亚热带湿润季风气候，非常适合香柏、香樟、香榧等树木生长。仙居建县历史教早，文化积淀深厚，各类人才辈出。同时，仙居在历史上处浙东南盐道的水陆交汇处，经济与文化交流频繁，商号、民居建筑极具特色，依托于古民居建筑之上的木雕技艺更是融贯各地的精华，所有的这些都为仙居沉香木木雕的发生、发展提供了必要条件。……[详细]

　　苎布,是以苎麻为原料织成的布，又名麻布，由于过去用于制作夏天服装和蚊帐，故又称夏布。浙江省天台县，素有“八山半水分半田”之说，历来以出产优质苎麻著称,“南山苎麻”更以纤丝长、韧性好早在宋代就已闻名遐迩。拈苎布丝--拈绩，自古就是天台民间妇女必做的手工活，出现了许多苎布制作工匠。自上世纪80年代以来，由于苎布市场需求减少，苎麻种植量锐减，苎布制作产业也在渐趋萧条。苎布制作分苎麻加工和织苎布两大部分，……[详细]

　　清嘉庆初年，黄岩焦坑乡江田村村民章正传，身材愧悟，爱好习武，擅长拳击，性格豁达豪爽，好结交四方朋友。清道光三年(1823年)，一位河南少林寺僧人因打抱不平而过失犯下命案。一个月明星稀的夜晚，这位和尚逃亡福建时，途径黄岩西门，做买卖回家的章正传在路上邂逅这位贫病交加的和尚，并带他回家疗伤。交往中，两人结为莫逆之交。为答谢救命之恩，和尚将自己的平生所学及中医疗伤的精要传授给章正传。焦坑地处黄岩西乡进城……[详细]

　　蒋家山接骨医术，是蒋氏祖上于清乾隆后期，从福建泉州南少林寺学习的接骨医术，结合临床实践经验，逐渐积累而成的。它是民间传统接骨技艺在临海的遗存，闻名台州六县。在清代、民国时期，凡骨外伤病人前来此村就医治疗的，都能痊愈。蒋家山接骨治疗的器具十分简单，有：竹夹、桑树皮（或纱布）、绷带、刷子；疗伤药有二样：即米醋、接骨药粉（秘制）。它采取保守的正骨、外敷秘方、 等治疗办法，使患者短时期就能解决痛苦。……[详细]

　　“二月二灯会”是台州市黄岩区西山区宁溪镇一带群众的民间传统节日，相传始于南宋，至今已有800多年的历史。全国各地的灯会一般都在正月十五元宵节举办，而宁溪的灯会活动却在二月初二举办。“二月初二”是中国许多传统节日集中的好日子,比如北方的春龙节,南方的花朝节等,它也意味着南方农村农事活动即将展开。宁溪选择在“二月二”办灯会既有祈祷今年风调雨顺，有一个好收成的意思，又有不与元宵节重迭在一起，集聚更多人气……[详细]

　　椒江葭沚是一个位于台州湾内的古老渔镇，这里的渔民千百年来以出海捕鱼为名。自上世纪20年代开始，当地富绅黄楚卿出资建起了规模宏大的五圣庙后，每年逢“大暑”这一天，此地渔民便都要举行“送大暑船”的习俗活动。近年来，葭沚的“送大暑船”活动进行得一年比一年红火，它那热烈张扬的社火祭祀和表演场景吸引着周边成千上万群众的目光，而在许多民俗学家看来，至今它身上依然是“古风犹存”。……[详细]

　　上鲍木偶戏系布袋木偶,又称独脚戏,只有木偶头部,没有下身.一般由二人操纵表演.在一张八仙桌上放蔑箱,竖插扁担,小舞台挂其上.主艺人坐箱子上,右脚踏大锣、小钹,右手打小鼓、小锣,左手食指套木偶头部、大拇指和另三指分别套布袋袖子,为木偶左、右手,能灵活表演各种动作.另一人负责吹唢呐,拉胡琴配乐.曲调多以越剧流水调、民间乱弹或自由小调为主,辅以高腔,是一种边演边唱的民间戏曲艺术.木偶表演动作丰富,尤其手……[详细]