婵犵數濮烽。钘壩i崨鏉戠;闁规崘娉涚欢銈呂旈敐鍛殲闁稿顑夐弻锝呂熷▎鎯ф閺夆晜绻堝铏规崉閵娿儲鐝㈤梺鐟板殩閹凤拷
闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁撻悩顔瑰亾閸愵喖宸濇い鏇炴噺椤旀棃姊洪崨濠勭細闁稿寒鍣e畷鎴﹀箻鐠虹儤鐎虫繝銏f硾椤戝懘顢旈敓锟�
闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁撻悩鍐蹭罕濠德板€曢幊搴㈩攰闂備胶绮崝鏇㈠箹椤愩倖鍠嗛柨鏇炲€归悡銉╂煟閺囩偛鈧湱鈧熬鎷�
婵犵數濮烽弫鍛婃叏娴兼潙鍨傜憸鐗堝笚閸婂爼鏌涢鐘插姎闁汇倗鍋撶换婵囩節閸屾稑娅ら梺鍝ュТ濡繈寮婚妸鈺傚亞闁稿本绋戦锟�
濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾绘繛鎴欏灪閸ゆ劖銇勯弽顐粶闁汇値鍣i幃褰掑箒閹烘垵唯闂佺ǹ顑嗛幐楣冨窗婵犲啫绶為悗锝庝憾娴硷拷
闂傚倸鍊搁崐椋庢濮橆兗缂氱憸宥堢亱閻庡厜鍋撻柛鏇ㄥ亞閿涙盯姊洪悷鏉库挃缂侇噮鍨堕幃陇绠涘☉娆戝幈闂佺偨鍎辩壕顓犵不閺夋5鐟扳堪閹邦厼顏�
闂傚倸鍊峰ù鍥敋瑜忛幑銏ゅ箳濡も偓绾惧鏌e鈧ḿ褔宕瑰┑鍠棃鏁愰崨顓熸闁搞儲鎸冲铏规崉閵娿儲鐝㈤梺鐟板殩閹凤拷
闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁撻悩鑼槷闂佸搫娲㈤崹鍦不閻樼粯鐓欓柟瑙勫姦閸ゆ瑧绱掗悩鍗炲祮闁诡喗顨婇弫鎰償閳╁啰浜梻浣规た閸樹粙銆冩繝鍥ц摕闁靛ň鏅滈崑鍡涙煕鐏炲墽鈽夋い蹇ユ嫹
婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌ゆ慨鎰偓鏇㈠垂濠靛牃鍋撻崗澶婁壕闂侀€炲苯澧撮柛鈹惧亾濡炪倖甯掗崑鍡涘汲濠婂牊鐓欓柛鎴欏€栫€氾拷
闂傚倸鍊风粈渚€骞栭位鍥敍閻愭潙浜遍梺褰掑亰閸庨潧鈽夐姀鐘殿槹濡炪倖鐗楃粙鎴炵婵傚憡鈷戦悹鎭掑妼濞呮劙鏌熼崙銈嗗
闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁撻悩鍐叉疄婵°倧绲介崣婵嬪炊閵娿儺鍤ら柣搴㈢⊕閿氶柍褜鍓欓悥濂稿蓟閵娾晜鍋嗛柛灞剧☉椤忥拷
闂傚倸鍊搁崐椋庢濮橆兗缂氱憸宥堢亱閻庡厜鍋撻柛鏇ㄥ亞閿涙盯姊洪悷鏉库挃缂侇噮鍨堕幃陇绠涘☉娆戝幈闂佺偨鍎辩壕顓犵不閺夋5鐟扳堪閹邦厼顏�
婵犵數濮甸鏍窗濡ゅ啯鏆滄俊銈呭暟閻瑩鏌熼悜姗嗘當闁搞劌鍊块幃褰掑箒閹烘垵顬夊銈嗗姃缁瑩寮诲☉銏犵疀妞ゆ挾濮靛▓顓㈡偡濠婂嫭顥堢€殿噮鍋婇獮妯肩磼濡粯顏熼梻浣芥硶閸o箓骞忛敓锟�
闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁撻悩顔瑰亾閸愵喖宸濇い鏍ㄧ箓灏忛梻浣稿悑缁佹挳寮插┑鍫笉闁哄啫鐗婇悡銉╂煟閺囩偛鈧湱鈧熬鎷�
婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熼梻瀵稿妽闁哄懏绻堥弻鏇熷緞閸℃ɑ鐝旂紓浣哄У閻擄繝寮婚妸鈺傚亞闁稿本绋戦锟�
濠电姷鏁告慨鐢割敊閺嶎厼绐楅柡宓秷鈧潡姊洪鈧粔瀵哥玻濡ゅ懏鐓涢柛銉㈡櫅琚ラ梺绋款儐閹告悂锝炲┑瀣€锋い鎺嗗亾妞ゅ骏鎷�
濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾绘繛鎴欏灪閸嬨倝鏌曟繛鐐珕闁稿绻濋弻銊╁即閻愭祴鍋撹ぐ鎺戠?闁瑰墽绮悡銉╂煟閺囩偛鈧湱鈧熬鎷�
闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁撻悩鍐蹭画閻熸粌閰e鑼崉娴f洘妫冨畷銊╊敇閻旂繝铏庨梻鍌欐祰濞夋洟宕抽敃鍌氱闁跨噦鎷�
闂傚倸鍊搁崐椋庢濮橆兗缂氱憸宥堢亱閻庡厜鍋撻柛鏇ㄥ亞閿涙盯姊洪悷鏉库挃缂侇噮鍨堕幃陇绠涘☉娆戝幈闂佺偨鍎辩壕顓犵不閺夋5鐟扳堪閹邦厼顏�
闂傚倸鍊峰ù鍥敋瑜嶉湁闁绘垼妫勭粻鐘绘煙閹冩闁搞儺鍓﹂弫宥嗙節婵犲倹鍣芥鐐存崌濮婅櫣鎹勯妸銉︾彚闂佺懓鍤栭幏锟�
缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘e亾鐎规洘鍔欏畷顐﹀Ψ閿曗偓鎼村﹪姊鸿ぐ鎺戜喊闁哥姵姘ㄦ竟鏇熺鐎n偆鍙嗛梺缁樻礀閸婂湱鈧熬鎷�
闂傚倸鍊峰ù鍥敋瑜忛幑銏ゅ箳濡も偓绾剧粯绻涢幋鐐叉疇濞存粎鎳撻…璺ㄦ崉閾忓湱浼囩紓浣哄У濡啴寮婚妸鈺傚亞闁稿本绋戦锟�
闂傚倸鍊峰ù鍥х暦閻㈢ǹ绐楅柟鎷屽焽閳ь剙鍟村畷銊р偓娑櫭埀顒冨煐缁绘繈妫冨☉娆樻¥闂佸搫妫寸粻鎾诲蓟閵娾晜鍋嗛柛灞剧☉椤忥拷
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閻戣姤鍊块柨鏇氶檷娴滃綊鏌涢幇鍏哥敖闁活厽鎹囬幃妤呭垂椤愩倖鎲欐繝娈垮枟婵炲﹪寮婚妸鈺傚亞闁稿本绋戦锟�
闂傚倸鍊搁崐鐑芥倿閿曞倸绠栭柛顐f礀绾惧潡鏌ょ喊鍗炲闁活厽鐟╅弻鐔衡偓鐢登瑰暩闂佺粯绮岄…鐑藉蓟閵娾晜鍋嗛柛灞剧☉椤忥拷
闂傚倸鍊峰ù鍥х暦閸偅鍙忛柣銏⑶圭粈澶嬬箾閸℃绠樼紓鍌涙皑閹叉瓕绠涢弴鐐茬亰闂佹寧绻傞ˇ浼村疾閹间焦鐓ラ柣鏇炲€圭€氾拷
闂傚倸鍊搁崐椋庢濮橆兗缂氱憸宥堢亱閻庡厜鍋撻柛鏇ㄥ亞閿涙盯姊洪悷鏉库挃缂侇噮鍨堕幃陇绠涘☉娆戝幈闂佺偨鍎辩壕顓犵不閺夋5鐟扳堪閹邦厼顏�
婵犵數濮烽弫鎼佸磻濞戙垺鍋ら柕濞у啫鐏婇悗骞垮劚椤︻垶宕归崒鐐粹拻闁割偆鍠撻妴鎺楁煛閸☆厾鐣甸柡灞诲姂閹倝宕掑☉姗嗕紦
闂傚倸鍊峰ù鍥х暦閻㈢ǹ绐楅柟鎷屽焽閳ь剙鍟鍕箛椤掑偊绱甸梺鑽ゅТ濞层倕顕i鈧埥澶愬閳╁啯顏熼梻浣芥硶閸o箓骞忛敓锟�
闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁撻悩顔瑰亾閸愵喖宸濇い鏍ㄧ箓灏忓┑鐘绘涧閸婃悂骞夐敓鐘插惞闁割偁鍎查悡銉╂煟閺囩偛鈧湱鈧熬鎷�
濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾绘繛鎴欏灪閸ゆ劖銇勯弽顐粶闁汇値鍣i弻娑⑩€﹂幋婵囩亾闂佸搫妫寸粻鎾诲蓟閵娾晜鍋嗛柛灞剧☉椤忥拷
濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忔い鎾卞灩绾惧鏌熼崜褏甯涢柣鎾寸〒閳ь剝顫夐幖鈺呭窗閺嶎厼绐楁慨妯挎硾閸氬綊鏌ㄩ悤鍌涘
闂傚倸鍊搁崐椋庢濮橆兗缂氱憸宥堢亱閻庡厜鍋撻柛鏇ㄥ亞閿涙盯姊洪悷鏉库挃缂侇噮鍨堕幃陇绠涘☉娆戝幈闂佺偨鍎辩壕顓犵不閺夋5鐟扳堪閹邦厼顏�
濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忔い鎾卞灩绾惧鏌熼崜褏甯涢柣鎾寸〒閳ь剝顫夐幖鈺呭窗閺嶎厼鐤ù鍏肩暘閳ь兛绶氶弫鎾绘晸閿燂拷
濠电姷鏁告慨鐢割敊閺嶎厼绐楅柡宓秷鈧潡姊洪鈧粔瀵哥玻濡ゅ懏鐓涢柛銉e劚閻忊晠宕堕幘顔解拺閻犳亽鍔屽▍鎰版煙閸戙倖瀚�
闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁撻悩顔瑰亾閸愵喖宸濇い鏇炴噺椤旀梻绱撴担鍓插創婵炲娲熷鎶芥晝閸屾稓鍙嗛梺缁樻礀閸婂湱鈧熬鎷�
濠电姴鐥夐弶搴撳亾濡や焦鍙忛柣鎴f绾剧粯绻涢幋娆忕仼濡楀懎鈹戦埥鍡楃仴闁稿鍔楃划濠氬籍閸喓鍙嗛梺缁樻礀閸婂湱鈧熬鎷�
濠电姴鐥夐弶搴撳亾濡や焦鍙忛柣鎴f绾惧鏌eΟ娆惧殭缁炬儳鐏濋埞鎴︽偐鐎圭姴顥濋柛銉︽尦濮婅櫣鎹勯妸銉︾彚闂佺懓鍤栭幏锟�
濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰斀缂傛碍绻涢崱妯诲碍閹兼潙锕弻鐔虹磼濡櫣顑傞梺鍝勬4缁犳捇寮婚妸鈺傚亞闁稿本绋戦锟�
闂傚倸鍊搁崐椋庢濮橆兗缂氱憸宥堢亱閻庡厜鍋撻柛鏇ㄥ亞閿涙盯姊洪悷鏉库挃缂侇噮鍨堕幃陇绠涘☉娆戝幈闂佺偨鍎辩壕顓犵不閺夋5鐟扳堪閹邦厼顏�
婵犵數濮烽。钘壩i崨鏉戠;闁规崘娉涚欢銈呂旈敐鍛殲闁稿绻濋弻銊╁即閻愭祴鍋撹ぐ鎺戝惞闁割偁鍎查悡銉╂煟閺囩偛鈧湱鈧熬鎷�
濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忓ù鍏兼綑閸ㄥ倿鏌i幋鐐ㄧ細缂佺姵鍎抽埞鎴︽偐闊叀鎶楀┑鐐村灟閸ㄦ椽寮查幖浣圭叆闁绘洖鍊圭€氾拷
闂傚倸鍊峰ù鍥х暦閻㈢ǹ绐楅柟鎷屽焽閳ь剙鍟村畷銊р偓娑櫭埀顒冨煐缁绘繈妫冨☉姘暤闂佺ǹ顑嗛幐楣冨窗婵犲啫绶為悗锝庝憾娴硷拷
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柛婵勫劗閸嬫挸顫濋悡搴$闁绘挶鍊栫换婵嬫濞戝崬鍓伴柛銉︽尦濮婅櫣鎹勯妸銉︾彚闂佺懓鍤栭幏锟�
闂傚倸鍊搁崐鐑芥倿閿曞倹鍎戠憸鐗堝笒閸ㄥ倿鏌i幋鐐ㄧ細濞寸姵宀稿缁樻媴閸涢潧缍婇妶顏堟偨缁嬭法顔嗛梺璺ㄥ櫐閹凤拷
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸劍閸嬪鈹戦悩鎻掝仾闁哄棙绮嶆穱濠囧Χ閸涱喖娅g紓浣哄У閻擄繝寮婚妸鈺傚亞闁稿本绋戦锟�
闂傚倸鍊搁崐椋庢濮橆兗缂氱憸宥堢亱閻庡厜鍋撻柛鏇ㄥ亞閿涙盯姊洪悷鏉库挃缂侇噮鍨堕幃陇绠涘☉娆戝幈闂佺偨鍎辩壕顓犵不閺夋5鐟扳堪閹邦厼顏�
闂傚倸鍊峰ù鍥敋瑜旈弻濠囨晲婢跺﹦鍔﹀銈嗗笂閼冲爼濡撮幒鎾变簻闁挎柨銈稿顕€鏌曢崶褍顏柡浣稿€垮畷妤呮偂鎼搭喕绱�
闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炴牠顢曢敃鈧壕褰掓偡濞嗗繐顏柣婵嗙埣閺屾盯鍩勯崘顏佹闂佸憡鍨规繛鈧柡灞诲姂閹倝宕掑☉姗嗕紦
AAAAA缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閻戣姤鍊块柨鏇炲€哥粻顖涚節闂堟侗鍎忕紒鐙€鍨堕弻銊╂偆閸屾稑顏�
AAAA缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閻戣姤鍊块柨鏇炲€哥粻顖涚節闂堟侗鍎忕紒鐙€鍨堕弻銊╂偆閸屾稑顏�
AAA缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閻戣姤鍊块柨鏇炲€哥粻顖涚節闂堟侗鍎忕紒鐙€鍨堕弻銊╂偆閸屾稑顏�
AA缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閻戣姤鍊块柨鏇炲€哥粻顖涚節闂堟侗鍎忕紒鐙€鍨堕弻銊╂偆閸屾稑顏�
A缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閻戣姤鍊块柨鏇炲€哥粻顖涚節闂堟侗鍎忕紒鐙€鍨堕弻銊╂偆閸屾稑顏�
闂傚倸鍊搁崐椋庢濮橆兗缂氱憸宥堢亱閻庡厜鍋撻柛鏇ㄥ亞閿涙盯姊洪悷鏉库挃缂侇噮鍨堕幃陇绠涘☉娆戝幈闂佺偨鍎辩壕顓犵不閺夋5鐟扳堪閹邦厼顏�
您现在的位置:
首页
>
上海市
>
徐汇区民俗文化
徐汇区十大民俗文化
上海市
全部徐汇区民俗文化
徐汇区地名网
[移动版]
1、
何克明灯彩艺术
上海近代灯彩继承了古代灯彩的优秀技艺,不仅灯彩的材质在不断更新,有麻、纱、丝绸、玻璃等,而且品种更为丰富,有撑棚灯、走马灯、宫灯、立体动物灯四大类。其中“何克明灯彩”又称“上海立体动物灯彩”,集观赏性、艺术性、装饰性于一体,是上海灯彩艺术中最精粹的部分。有“江南灯王”美誉的上海灯彩艺术大师何克明是立体动物灯彩的创始人,他从艺八十余年,“立体动物灯”已成为上海本土灯彩艺术的代表,并随着中外文化交流,影响远播海外。“何克明灯彩”的创始人何克明出生在上海,长期生活在卢湾。卢湾悠久深厚的文化底蕴造就了一代灯彩艺术大师。卢湾区位于上海市中心南部,东与黄浦区为临;南临黄浦江,以卢浦大桥与浦东新区相连,是2010年世博会主办展场地之一,区域面积8.02平方公里。被称作母亲河的黄浦江养育了一代代上海民间艺人……
[详细]
2、
海派黄杨木雕
木雕艺术在我国有悠久的历史,黄杨木雕以其紧密、坚韧的木纹成为理想的雕刻材料,有“木中象牙”之称。海派黄杨木雕20世纪30年代在上海徐汇区初步形成,经过初步形成期、风格的形成期、风格的成熟期和鼎盛、继承发展期,发展至今,形成了成熟的海派雕刻艺术风格,有着鲜明的海派艺术特色和艺术价值。20世纪30年代,上海开埠以来,徐汇区曾是法租界区,多元文化和艺术在此交流融会。徐汇区土山湾地区曾有外国人开办的孤儿工艺院,培养了一批艺术人才,海派黄杨木雕的创始人——徐宝庆,就是其中优秀代表。徐宝庆经过七十多年的艺术锤炼将木雕艺术发展为有着独特艺术理念和艺术风格的木雕派别,形成一个完整的海派黄杨木雕艺术体系。海派黄杨木雕的特点是中西融合:将西方素描技法、线条表现和雕塑技巧与中国传统雕刻技法相结合,继承传统而又大胆……
[详细]
3、
海派面塑艺术
中国面塑又叫江米人,俗称捏面人,是清代晚期从民间糕团装饰演变化而来。赵阔明,人称“面人赵”,是海派面塑的创始人,在吸取面塑前人技艺技术的基础上,赵阔明归纳、开创了面塑“手掐八法”和“工具八法”,使面塑有可能运用多种艺术手段来表现人物的相貌形态以及各种质地,其作品有4大特点:1.人物表情细腻传神,2.服饰飘逸、质感丰富,3.人物众多、场面宏大,4.形象逼真具有雕塑效果。在他的努力和长期实践下,面塑这种民间小玩意儿发展成为了一种独立的民间工艺品。代表作有《二进宫》、《关公夜读》、《民族大团结》、《友谊长城》等,成功表现了各种不同人物的不同特征,达到了雕塑般的效果。赵阔明的徒弟赵艳林继承其技艺又研究用面塑材料与其它材料结合的表现形式获得成功,1977年赵艳林在核桃壳里的微型面塑《三打白骨精》、《天……
[详细]
4、
庙会(上海龙华庙会)
上海龙华庙会是华东地区著名的传统庙会之一,是独特的海派庙会。它不仅对上海地区,而且对长三角地区曾经发生过深远的影响。龙华因庙兴市,因市兴镇。龙华庙会的发生期可以追溯到唐代。从明代开始,庙会由礼佛的单一庙会发展为集礼佛、商贸、娱乐为一体的综合性庙会。这是庙会的发展期。清代,庙会正日的时间由三月初三向后推至三月十五,与赏桃花的习俗结合起来,扩大了庙会的规模和影响,也扩展了庙会的娱乐内容。庙会进入全盛期。20世纪20年代以后,庙会发生了第二次转型,由乡村庙会向都市庙会转化,这是它的转型期。解放以后,政府参与组织龙华庙会,庙会结束自发状态,进入新兴阶段。龙华寺相传为弥勒菩萨的道场,因此,每逢弥勒菩萨的化身——布袋和尚的涅槃日,龙华寺都会举行隆重的纪念法会,做众姓水陆道场。纪念法会期间,佛教徒云集,庙……
[详细]
5、
海派剪纸艺术
中国剪纸技艺源于南北朝,到唐代以后广为流传,是中国民间装饰艺术中具有广泛群众性的一种工艺美术品种,它的艺术形式具有很强的装饰性和趣味性。上海剪纸上世纪已有出现,当时时常出现在民间的门笺、鞋花、绣花样上,在近百年的历史演变中,上海剪纸逐渐形成了与众不同的“海派”风格,在中国剪纸这一传统技艺中具有相当地位。在文化部编撰的《中国民俗文化丛书——剪纸艺术》一书中,列出了上海两位剪纸艺术大师:王子淦、林曦明。王子淦已故世,林曦明现为中国剪纸协会名誉会长、上海剪纸协会会长、上海美协理事、上海中国画院一级画师。王子淦将北方剪纸的粗犷、大气和南方剪纸的细腻流畅,恰当的融为一体,继承了前辈的优秀技艺,表现出了极强烈的艺术个性。故而他的作品形成简练、夸张、装饰性强的特点,花鸟鱼虫、飞禽走兽、山水风景、人物建筑无……
[详细]
6、
匾额习俗
匾额习俗匾额,简称为扁、匾或额,凡是宫室、殿堂、亭榭、书斋、商铺等以大字题于门额上,均可称匾额。匾额作为一种生活技艺习俗,也形成了一定的惯制和表现形式,在中国大地广为流传,成为了一种帝王将相与黎民百姓共享、汉民族与少数民族共有、大陆与台湾地区共存的、极富中华民族特色的习俗。匾额习俗其历史可追溯至秦汉,发展至明清广为应用,几乎称得上“凡有井水饮处,皆能见匾额”。其形式可分为横匾和竖匾,材质可分为木质、石质与金属。匾身一般含有题词匾文和款识,款识中包括题匾者、受匾者、立匾者及立匾时间,有时还有身处高位的题匾者的印章。匾额的制作形制纷繁,包括雕刻、堆灰、泥金、榜书等,色彩丰富,装饰灵活,且能如实表现题匾者的书-力,因而匾额多立于建筑物之上以起到画龙点睛的作用。一块优秀的匾额不仅可以令人欣赏到凝练而……
[详细]
7、
连环画
连环画产生于19世纪末,由于上海开埠较早,租界林立,因此成为了东西方文化的交汇点,形成了一种不同于内地传统文化的市民文化消费心理,颇具海派艺术特点的连环画艺术正是在此背景下起源于上海。20世纪30年代,连环画在上海逐步发展起来,1928年前后,除上海以外的国内其他城市甚至包括东南亚市场的发行网络都已经形成,连环画发行量从此前的几百本发展到当时的每种2000册左右;1932年前后,上海出版连环画的书局达到30余家,占整个上海书局总数的一半左右。涌现出了一批连环画名家,其中四位最为著名的连环画家,人称“四大名旦”,他们是赵宏本、沈曼云、钱笑呆、陈光镒。鲁迅先生曾经热情洋溢地评论连环画:“连环图画不但可以成为艺术,并且已经坐在‘艺术之宫’的里面了!”解放以后,随着国家对连环画宣传教育作用的重视,各……
[详细]
8、
陆氏针灸疗法
陆氏针灸疗法陆瘦燕(1909-1969),江苏昆山人,少年时随其父——素有“神针”之誉的针灸名医培卿公学医,18岁学成即在上海悬壶济世。因他刻苦钻研针灸医理,不断总结经验,针刺沉疴,屡见奇效,不久蜚声上海,求治者络绎不绝,成为一代名医。他生前历任上海中医学院针灸系主任,上海中医学院附属龙华医院针灸科主任,上海市针灸研究所所长,国家科委委员,第三届全国政协特邀代表,上海市第一、二、三届政协委员,中国农工民主党上海市委委员,上海市中医学会副主任委员,上海市针灸学会主任委员等职。在十年浩劫中,陆老遭受残酷破孩,于1969年4月27日在原上海市针灸研究所隔离室含冤逝世。陆瘦燕是我国现代著名针灸学家,他一生为了针灸事业鞠躬尽瘁,在逆境中为了传播针灸,致力针灸教育,不计个人安危;为了完善针灸理论,潜心钻……
[详细]
9、
土山湾手工工艺
土山湾位于上海市区西南部的徐家汇。此地因有明末礼部尚书徐光启的墓地及徐氏后人结庐居住,两侧又有肇嘉浜和法华泾两条河流交汇,故被称作“徐家汇”。大约一百六十年前,徐家汇南面的肇嘉浜沿岸一带,因疏浚河道,堆泥成阜,积在湾处,故得名“土山湾”。1840年鸦片战争后,中国的门户被打开。法国天主教传教修会耶稣会重返江南。1847年移驻徐家汇,先后在此修建起天主堂、藏书楼、圣母院、博物院、天文台等宗教文化设施,并在徐家汇一带形成了以土山湾为中心的方圆十几里的天主教社区。19世纪60年代,西方传教士为解决大批宗教用品和孤儿谋生能力的需要,在该地创办了土山湾孤儿工艺院,传授各种手工技艺。中国近代的不少新工艺、新技术、新事物皆发源于此,如西洋油画、镶嵌画、彩绘玻璃生产工艺、珂罗版印刷工艺和石印工艺以及刺绣、花……
[详细]
10、
中式服装盘扣制作技艺
盘扣或称盘钮,是由手工将长长的硬条回旋盘绕成各种造型的,主要运用于传统中国服饰上固定衣襟或装饰的一种钮扣。它是我国劳动人民经过长期的劳动实践和生活积累而形成的民间手工艺品,它蕴含着劳动人民的智慧和创造精神。其制作工艺考究,造型细腻优美,花样繁多,富有想象力,是一种用来美化服装的手段。漕河泾镇,元代称王家宅,明正德年间渐聚成市,明末清初建镇。后为上海县五大镇之一。镇上居民多为上海本地人,聪明、勤劳、智慧,民风淳朴。而盘扣一直作为镇上女红的一项重要手艺在民间世代流传,相袭成风。现在珊丽娜•岚樱媛的梅楣实业有限公司专门从事中式服装的设计与生产,同时对于盘扣设计以及制作工艺在传统的基础上进行了创新,对盘扣文化的传承作出了巨大贡献。我国早期的服装,要使衣服合体保暖而不散落,便要借助于带子、……
[详细]
全部徐汇区民俗文化>>>
闂傚倸鍊烽懗鍓佸垝椤栫偑鈧啯绻濋崶褏鍔﹀銈嗗笂閼宠泛煤閹绢喗鐓熸繛鎴炵懄瀹曞矂鏌″畝鈧崰鏍х暦濡ゅ懏鍤冮柍鍝勫暟閸樻帡姊绘担鍛靛綊鎯屾径鎰闁跨噦鎷�