白山市民俗文化介绍

　　朝鲜族主要分布在我国东北的吉林、黑龙江和辽宁三省，其中以吉林省居多。朝鲜族有自己完整的语言和文字体系，是一个勤劳、勇敢的民族，具有质朴、整洁、敬老爱幼、团结互助、热情好客等优秀传统习俗。一、鸭绿江沿岸朝鲜族分布状况50年代初期，一首“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”的气壮山河的歌曲响遍祖国大地，做为一条中国与朝鲜的界河，从此，鸭绿江成为人们耳熟能详的抗美援朝的代名词，也是因此，鸭绿江这条并不太长的河流……[详细]

　　在长白朝鲜族自治县档案馆珍藏的国家重点档案《长白山江冈志略》中，有关于长白灵光塔的记载和介绍。长白灵光塔是5层砖造楼阁式空心方塔，座北朝南，位于长白朝鲜族自治县境内长白镇西北郊海拔894米塔山台地上，是唐代渤海国建造的古塔。灵光塔建塔具体时间、由谁所建和塔的原名、建塔的目的均已无法考证。清光绪三十四年（公元1908年）长白设治时，设治委员张凤台登塔山考查，见古塔历经千年无毁大为慨叹，将古塔喻为西汉……[详细]

　　相传在很古的时候，长白山一带曾有一条黑龙为虐，用火刀砍决江河源头，弄得那里用水奇缺，民不聊生。当时，附近有个小国的公主，不仅姿色绝伦，而且才干出众，品性遐迩闻名。她曾立下誓言：“有哪个少年英雄能够赶走黑龙，为民消除缺水之难，我就与他结为百年之好。”这时，百姓们推举一位姓白的小伙子当将军，率众与黑龙争夺水源，但每次都以失败告终。面对一次又一次的失败，白将军矢志不渝，每天依然到长白山顶挖水，可黑龙总是……[详细]

　　一万年前，长白山顶喷出了浓浓的烈焰，火山喷发让长白山整个儿变了样。从此，一汪碧水出现在长白山中。这就是今天人们看到的长白山天池。从此天池龙王就落户在这里。天池龙王有两个女儿，老大叫蓝莓，0 叫蓝英。姐妹儿俩长得赛过天仙，人见人爱。这年夏天，长白山区妖风四起，群魔乱舞，到处都是恐怖的景象。“父王，让我和蓝英去斩除妖魔，让长白山恢复往日的安宁吧。”蓝莓向天池龙王请求道。天池龙王沉思良久，同意蓝莓的请求……[详细]

　　长白山区的人们把人参叫“棒槌”，把进深山老林寻找、采挖山参称为“放山”。放山习俗是长白山区的劳动人民在两千年的寻找采挖山参的过程中形成的一整套由专用语言、行为规则、道德操守、挖参技术、各种禁忌、野外生存技能、专用工具器物等构成的独特的风俗习惯，在长白山区放山人中口传身授，世代相传至今。长白山区采挖人参习俗是广大劳动人民在两千年的放山实践中，形成的一套严密的操作规程和放山人必须遵守。一、拉帮。放山之……[详细]

　　长白山是满族文化的发祥地，遗存有丰富的满族原生态文化，长白山满族剪纸是其中的重要内容。长白山满族剪纸始于明代，后金皇太极时（1592-1643）女真人已开始自己土法造纸，用败萱楮絮、东山桦木等为原料，满族称这种纸为“豁山”，虽质地粗糙，却为满族剪纸的发生发展起到重要的作用。同时还用皮革、鱼皮、桦树皮、树叶、麻布等乡土薄片材料剪刻图案，形成了独自的面貌。长白山满族剪纸起源于萨满教，萨满教是一种原始宗……[详细]

　　长白山满族枕头顶刺绣是流传于吉林省通化市、白山市、辽源市等长白山区满族群众的一种刺绣技艺，因绣于枕头两头而得名。在2008年，风格独特的长白山满族枕头顶刺绣入选我国第二批国家级非物质文化遗产名录。满族刺绣是在生活于长白山区的满族先人能够植棉、养蚕、织造绸缎之后产生的。17世纪初，明末时建州女真时代，妇女只能织造麻布，至努尔哈赤建立金国后1623年（天命8年）才开始派人学习织造蟒缎褂子。《李朝实录》……[详细]

　　长白山森林号子是长白山区伐木人抬木时唱的一种歌，俗话叫“号子”。号子是人在抬木时自然发出的呼声，由抬木人的领头人“杠子头”（又叫号子头）来“领唱”，其余的人“接唱”（又叫接号），便于抬木行走时迈步整齐，使木头悠起来，从而平分压力，运走木头。由于森林停采保护和机械化运木使得抬木活动越来越少，长白山森林号子难以得到传承，处于濒危状态，2008年，申报为中国第二批国家级非物质文化遗产目录。自从有了森林和……[详细]