西安市民俗文化介绍第2页

　　席的出现可追溯到石器时代，看看古来已久的“席地而坐”、“吃席”，到后来的“席卷全球”，都有席子的影子。芦席，用芦苇编的席子，伴随人们的生活有数千年。芦席编织技艺堪称新石器时代的遗产，是历史跨度长并和人们生活关系最为密切的手工技艺。西安市沣河西岸的秦镇谷子磑（wei）村，是传统的芦席编织村，其编席有千年的历史，是一种非物质文化，并且是一种活态存在的文化。前些年，赠送前国*党主席- 的化石上，便有席子……[详细]

　　户县的社火种类繁多，形式多样。有芯子社火、平台社火、牛拉社火、马社火、背社火、掮火、高跷、竹马、旱船、大头和尚、打钱杆、热蹩、火龙、地龙、舞狮子等近20种形式。芯子社火，是户县社火中最主要的形式。它以高、险、妙、悬的形式表现民间传说、神话故事和戏剧情节。一般芯子高达7.5-8.5米，分四五层，芯子上系扎小孩最多达24人。“背社火”又称“背芯子”、“背杆”，是用特制的架子绑在背者身上，架子上装饰有1……[详细]

　　秦渡镇（简称秦镇）是陕西户县最东边的一个古镇，位于沣河西岸。早在公元前2000年，周文王就曾建“周丰宫”于此。公元401年，后秦皇帝姚兴率文武百官从京城长安赴草堂寺听鸠摩罗什说法，为方便往来，专门在沣河西岸设置了一个渡口，从此这里便成为水陆交通要道，“秦渡”地名即由此而来。由于地处关中入秦岭进巴蜀的水陆交通要道，宋元时代已略具城镇雏型。秦渡镇的商贸得以迅速发展。据明代《户县志》记载秦渡镇的商贸状况……[详细]

　　户县蒋村正月民俗活动，自清代康熙初年形成基本程序和形式以来，至今已有300多年的历史。蒋村正月民俗活动，自正月初一始，至二月初二结束，历时一月。整个活动以双方对垒的方式进行。对垒方式。蒋村按历史习惯分为东门、西门、南门、北门四个居住群落，村民也按居住方位分为相应的四个群体。正月民俗活动是在四门之间以对垒的方式展开的。按照世代沿袭的规矩，东门和西门对垒，南门和北门对垒。但四门不能同时对垒。两方对垒时……[详细]

　　西安市鄠邑区的民间缯鼓历史悠久，在清代光绪年间，户县（今鄠邑区）县城、秦渡镇、大王镇、祖庵镇的皮匠铺子都在冬季里缯鼓。其中大王镇盛氏皮匠铺的缯鼓技艺历经三代传人，一直传承至今。鄠邑区民间缯鼓在形制上，多为锣鼓和堂鼓，主要用于民间村社祈年、庆丰收和迎神报赛等民俗活动。民间制鼓技艺由制作鼓腔、加工牛皮、缯皮和钉皮等四部分工序组成。1.做鼓腔。做鼓腔一般选用硬木，桑木最好，先用手锯解下弧形板，在鼓腔模型……[详细]

　　关中道情皮影戏是关中道情演唱形式之一，与普通的皮影戏不同，在陕西只有一家，独具风格。它是以皮影为形式，以伴奏唱为主的演出剧组。临潼关中道情皮影戏历史悠久，2007年5月，列入陕西省非物质文化遗产名录。2008年6月，被选定为西安市非物质文化遗产。关中道情以皮影戏的演唱形式出现，大约在清朝乾隆时期(1736—1795)。期间，西安与关中其他地区出现了专演道情戏的班社，并能够演出故事情节完整、人物形象……[详细]

　　栎阳镇卷子村地处临潼区渭北平原，是栎阳北清河岸边一个古老的村庄。该村的背芯子是一种古老的民间艺术，起源于清朝道光年间（1821年左右），距今已有近200年的历史。背芯子的制作过程是：先制作好木质或铁质的支架（芯子架），然后把装扮成各种戏剧人物的一名或者两名儿童表演者稳定在架子上，同时将芯子架- 在大人腰间。因铁支架如灯芯在内支撑，故称为“芯子”，一般一个芯子表现一个剧情或寓意。因为是由人背着表演，……[详细]

　　栎阳木刻是一种流传于栎阳的木刻工艺，临潼区栎阳镇也因之成为远近闻名的木刻之乡。关于栎阳木刻的制作，我们来听听西安市市级非遗传承人李树森这位1943年2月14出生的老人如何说。关于工艺流程，李树森说：“制作栎阳木刻，你先要选料呢，最好是桃木、梨木，人说桃木辟邪呢，农村人就爱这个讲究。”“现在桃木也多了，弄好木头后就要在盐水里浸泡一段时间，然后是上锅一蒸，这样雕刻出来了就不会被虫蛀，能长期放到哪。”“……[详细]

　　在临潼区骊山一带，至今保留着一些与女娲有关的古老的风俗文化。主要表现在节日风俗、婚俗以及生活习俗等方面的与众不同。节日风俗每年农历正月二十日，骊山周围一带的百姓都要过“补天补地节”，也叫“女王节、女皇节”。这一天要吃“补天饼”，由于各乡讲究不同，所以吃的饼各异，有煎饼、烙饼、蒸饼。但必须是圆形、薄页。吃饭前要举行简单的仪式，由家里的祖母或者主妇撕饼抛向房顶象征“补天”，然后扔向井中或者搁在地上，叫……[详细]

　　中华民族的膏药起源于春秋战国时期，历经秦、汉、唐、宋、明、清至今有二千余年历史。膏药学作为中医学重要分支，集中体现了中医学里所倡导的“天人合一，阴阳和合，司外揣内”的文化精髓，再现了中医学“内病外治，外病外治，辨证施治”的独特医学价值。在历史的长河中，在同疾病作斗争的长期过程中，膏药为人类健康做出了不可磨灭的贡献。“马明仁膏药”创始于清朝咸丰年间，其第三代传人马明仁（1905—1958），自小受祖……[详细]

　　零口孙家皮影戏源于清光绪二十五年（1894年），其创始人孙老五是华县人，清末，招赘于零口西原。1909年创办领唱(碗碗腔)皮影戏，年老后由其子孙发宏继续演唱，至今已有百年历史。解放前皮影戏一直有组织地演唱，1952年正式成立“民间剧社”，主要从事民间皮影艺术的表演和宣传。1981年被政府收编为“零口文化站皮影团”，演出于关中各地。团长孙景发，艺传三代，从事皮影艺术四十余载。在当地享有盛名，人称“老……[详细]

　　白猿通背拳是一种古老的汉族拳术。以猿背或猿臂取势而得名，俗称“通背猿猴”。这种拳法只取猿猴之势而不取猿猴之形，与猴拳还有很大区别。它集白猿天生的舒展、灵活、敏捷、机警、刁钻、快速、顺力之所长,结合人体的自身功能，达到周身灵便，伸展自如，发挥出超于常人的健身、修性、防身、竞技的功能，在我国传统武术中源远流长，流传十分广泛。北京、河北沧州、河南焦作、洪洞 、山东诸城等都有分布。目前主要流传在陕西。路氏……[详细]

　　秦筝所指有两说，一为乐器称谓，因发源于秦地，史称秦筝，距今已有2700多年历史，是陕西独具特色和魅力的弹拨乐器；二为秦地的筝乐，即具有秦地风格的筝乐艺术。古筝的称谓出现的很晚，由筝乐名家梁在平先生于1939年在其编写的筝谱中首次提出。中华人民共和国成立后，大家约定俗成称其为“古筝”，目前也是筝这一乐器的学科名称。而秦筝一词，大家目前的认知可以理解为是陕西筝派，或者是秦地风格的筝乐。秦筝采用丝弦，每……[详细]

　　周至曲子源于陕西地域内最为流行的民歌小曲。其历史悠久，在周至、眉县、户县及周边地区比较流行。周至曲子的主要特征是一唱众和，其用语为陕西关中语言，有着极强的地域特征。曲调丰富，情绪、节奏变化较大。一是歌唱性较强的抒情性曲牌，如《看女》《郑旦哭祠》等；二是叙述性曲牌，如《赵颜求寿》《王婆卖鸡》；三是节奏、速度对比明显，戏剧性较强的曲牌，如《华容道挡曹》《对花》；四是唱说结合的曲牌，如《五更鸟》《六月花……[详细]

　　杖头木偶戏是陕西独有的戏剧表演形式，也称“跑台子”。反映了陕西的风土民情，是民间文化生活的一个重要的组成部分，有着浓郁的地方色彩。其显著特点是：木偶的头部多用木头雕刻而成（后增加了纸质头），根据剧中人物的特征，用夸张的手法，使角色的特征更加突出、鲜明。木偶表演时，由操纵杖头木偶的人自己边舞边唱，或者由他人在幕后配唱。演唱的主要形式是用秦腔演唱。角色上可分为生、旦、净、丑。配乐有文武场面，所用乐器的……[详细]